７年ぶり、祇園に帰った「都をどり」

　祇園甲部の歌舞練場が７年間の時を経て、ようやく新開場を迎えた。
　この春の都をどりは久しぶりに祇園甲部のまんなかにもどって、花街の伝統、習俗と密着した「をどり」となることだろう。
　歴史ある歌舞練場にそもそも駄目がはいったのは、消防庁の危険建築物だったが、その後海外からやってきた武漢コロナウィルスとやらで、祇園町もほかにたがわず甚大な被害をこおむった。７年間の空白は大きい。
　都をどりも、岡崎やら、北の春秋座、南座と浮草のような公演を続けてきた。
　とくに甲部の芸舞妓を軸に、家元井上八千代というくくりで成立している都をどりであるから、祇園から離れての公演は意味がない。
　歌舞練場、家元、芸舞妓、祇園町のすべてがひとつになった風土のうえに成り立ってこそ「都をどり」のアイデンティティーがある。
　さて今年の都をどり、演題は「新華舞台祇園繁栄(あらたなるはなぶたいぎおんのさかえ)」
　「ヨーイヤサー」の置唄に始まり、親鸞上人誕生８５０年の梅の祝い、酒の精猩々の福舞、祇園祭山鉾に１９６年ぶりに復活した鷹山の祝い、と目出度いことの次々に後半は織姫彦星の七夕、家光の寄進した渉成園の水鏡、そして祇園茶屋座敷での雪見舞から八坂の霞桜へとフィナーレを迎える。
　型通りの構成に新しい酒、新しい芸舞妓の評判を楽しむ、日本のトラディショナル・レヴュー……である。