分別ある自死、分別なき自殺

　有島武郎は、美貌と才気に恵まれた中央公論の編集者、波多野秋子の奔放な肉体を前に、精神は破綻し愛欲に溺れる自分に絶望し、軽井沢三笠の浄月庵で死を選んだ。
　芥川龍之介は、ぼんやりした不安の中で、毒を飲んで自殺した。
　三島由紀夫は堕落した戦後日本に絶望し、武士道の再興を叫びながら切腹して果てた。
　川端康成はノーベル賞まで手にしながら、文学の明日と愛の地平に殉じて自死した。
　不器用で心の弱さに敏感な詩人や作家たちは、生き続けることを遮断し、自ら死を選ぶことが多い。近頃の子供たちの自殺の報道に接すると、思い出すのは一人の詩人の自殺だ。
　彼はいつも対人関係にびくびくし、日常生活にも臆する幼児のようであったと言われている。三田文学の編集にも携わってきた原民喜だ。民喜の作品にこんなのがある。
　　僕は堪えよ。　静けさに堪えよ。　幻に堪えよ。　生の深みに堪えよ。
　　堪えて堪えて堪えてゆくことに堪えよ。
　　一つの嘆きに堪えよ。　無数の嘆きに堪えよ。
　　嘆きよ、嘆きよ、僕を貫け。　帰るところを失った僕を貫け。…
　瀕発する子供たちの自殺に、聞き取り、アンケート、調査委員会がもっとも有効な防止対策と言われているが、先生や親たちの人生観の浅さや世界観のなさが、子供たちの自殺を拡大しているのではなかろうか。
　正面から生きることを語り、社会の不条理といわないまでも、様々な人間模様を語れる教師や親たちがどれだけいるか、ひどく疑問に思っている。大人の脳みその堕落が、子供達を分別なき自殺に追い込んでいる。