伊達政宗の七夕飾り

仙台七夕の始まりは、仙台の殿様伊達政宗公に始まる。
というのは政宗は、藩民教育の手段として七夕飾りを利用した。寺子屋も満足になく、高等教育など望むべくもなかったあの時代、奈良の頃中国から渡来した「乞巧尊」の習俗に眼をつけた。伊達公は七夕の竹に飾る七つの飾り物について、藩内のすみずみにお触れをまわし、必ず七夕飾りを実行するよう命じた。
　
「吹き流し」には五色の糸で裁縫上達を願い、「投網」は大漁祈願、「折鶴」は長寿と家内安全を、「屑籠」には整理整頓、「巾着」はお金に困ることなく節約を、「紙衣」には災難の身代わり、そして「短冊」にそれぞれの願いごとを……と藩民の生活規範を七夕飾りに託した。
仙台では第二次世界大戦に負けるまで、この七つの七夕飾りの意味をお上が印刷して全戸に配っていた。
いつの頃からか、日本全国各地に七夕祭りが出現した。
長野、能代、阿佐ヶ谷、安城、更にあの小室圭が登場した湘南ボーイ・コンテストの平塚七夕まで、売らんかなの商売目的で七夕飾りも商店街の
ディスプレイと化けてしまった。
家族で願いをこめて色紙を畳んでつくる七夕飾りは隅っこに追いやられ、大きさと華やかさだけを競う吹き流しにのっとられてしまった。
　
仙台の七夕も敗戦直前７月10日、１１万４００発の焼夷弾によって焦土と化するまでは、５，６メートルの竹に七つの願いを込めた七夕飾りで、東一番丁から二番丁、三番丁と風情のある七夕飾りが仙台の初夏を飾っていた。
「仙台よい町、森の町、７月10日は灰の町」B29によってまかれたアメリカの爆撃予告ビラ通りの町になってしまった。
ギュータンよりも大切なものが森の都にはあふれていた。