バルビゾン村のいま

　モネが一人でせっせと作ったジヴェルニーと全く反対の立ち位置にいるのが、バルビゾンといえるだろう。
　信州の理屈好きに圧倒的に支持されている岩波書店、その岩波のシンボル・マークも、ミレーの代表作が務めているが、コロー、ミレー、ルソー、ディアズ、デュプレなどバルビゾン派は、明治以降の日本の近代絵画にとって重要なキーワードだった。
　とくに風光明媚でもないよくある田舎の風景に着目した彼らは、それまでの神話、宗教画、歴史画に反旗を翻した。バルビゾン村に近ずくとミレーの「晩鐘」に描かれていた教会がそのままにある。村のメイン通り、グランド・リュには、「落穂拾い」や「種をまく人」の陶板やモザイクが、商家の壁に嵌めこまれている。
　９２番地のカンヌの宿屋には、バルビゾン派の絵が収集されていたし、２２番地のホテル・レリー・ドゥ・バスブルーにはヒロヒトという名の部屋があった。若き日の昭和天皇が、志賀直哉から自然主義運動の進講を受け、この村に興味を持ち訪ねた時の証人だ。
　２７番地のミレーのアトリエには、黒田清輝のサインが残されていた。この素朴な農村から自然主義的な美術運動は起きた。農民の仕事への賛美、農村風景への憧憬、森や渓谷、水辺への愛着は、今の日本でこそ振りかえなければならないテーマだろう。
　どちらを見ても、山と川と田園風景の信州で、バルビゾン派のような芸術運動が起きないことが不思議だ。ミレーの「種をまく人」コローの「大農園」は、山梨の美術館にある。ピサロの「エラニーの菜園」コローの「ヴィル・ダヴレー」は福島の美術館にある。東京の富士美術館には、コローの「もの思い」クールペの作品など多くのバルビゾン派の絵画があるが、どれも芸術家達への影響はあまりない。美術館にある作品と創造活動は無関係というのが、この国のルールなのか。
　バルビゾンはいま一部金持ち階級の別荘地と化けつつある。軽井沢にならないでほしいと願いつつ、この村をあとにした。