「近所のひと」

　「近所のひと」に限らず「近所の」というキーワードには色々の意味があった。
　「近所だから」といえば、良く知っているし安心よ、という響きがあった。だから日曜日は、近所のオネエさんに遊んでもらった。オネエサンの家に遊びに行ったこともあれば、浅草やとげ抜き地蔵につれていってもらつたこともある。　オネエさんはとても優しくて、美しかった。
　お出掛けで何日か留守をするときは、オネエさんが留守番に来てくれた。いまにして思えば、オネエさんはひとりでお留守番をしてくれたのだから、怖く無かったのだろうか。
　お赤飯を炊けばご近所に配ったし、ご近所からの季節の到来ものもいろいろあった。近所のオニイさんが受験だというときは、旅先のやしろで合格祈願の絵馬を奉納し、お札を添えてお土産をとどけた。
　近所のオニイさんが出征するときは、近所のオネエさん皆で千人針を作り、近所のみんなで幟をもち、出征軍人を送る唄を歌って、駅まで見送った。だから前線からのニュースを新聞で読むときは、一喜一憂してオニイさんの無事を祈った。
　近所は信頼のきずなであり、安心のキーワードだった。
　いま近所は地域コミュニティなどという耳障りのいい舶来語にとって代られたが、その意味するものは全く異なってしまった。
　近所のオネェサンに誘われても決して誘いに乗ってはいけない。うっかり心を許すと殺されるかもしれない。特にインテリの親が子供の自主性を重んじて、一人暮らしなど許しているご近所はもっとも危険なのだ。　近所のオニイさんにも逮捕状がでたと、新聞にある。　
戦後の個人主義、キリスト教的なライフスタイルは、ご近所から安心信頼を追放し、危険な犯罪者を育てた。